在民國初年（一九一二年），金山寺出了一位「金山活佛」，在江南是一位家喻戶曉的人物。由於「金山活佛」的名氣太大，他的法名妙善反而不為人知。
出家後的董姓青年，法名妙善，光緒二十八年（一九○二 年）在寶華山受具足戒，之後到金山江天寺住禪堂。據曾任江天寺方丈的太滄老和尚，生前的回憶，他到金山江天寺住禪堂時，妙善已住在藏經樓上的閑寮房中自修。此時還沒有人稱他活佛，不過他的靈異事蹟，早已眾所共知了，尤其是鎮江一地，更是家喻戶曉。
金山活佛的生活，他穿著是冬夏一衲，冬天不覺冷，夏天也不知熱。他的施捨心很大，有時皈依弟子供養新衣服給他穿，不幾天就不見了，原來他施捨給別人了。他住在金山寺藏經樓的閑寮房裡，房子裡沒有桌椅床鋪，也沒有衣廚書架，只有一塊方石頭，石頭上放著一個舊蒲團，他夜間不睡覺，不是經行念佛，就是參禪入定。他吃的更為奇特，專喜歡吃殘菜剩飯，甚至放倒在惡水缸裡的飯菜也撈出來吃，他也許是為了惜福，也許是遊戲三昧，心中到了不垢不淨的地步。他一生兩腳步行，從不坐車，尤其是不坐人力車（黃包車），有一次在南京，一個在家弟子請他吃飯，雇了一輛人力車，拼命的拖他坐上去，車子一拉動，他在車上就大喊頭痛，喊聲愈來愈大，那位弟子無奈，只好叫車子停下來，任由他下車走路。
活佛的禪定工夫很到家，民國九年（一九二○年），太滄和尚任金山寺知客，鎮江關監督冒廣生是信佛的人，慕名到金山寺拜訪活佛。太滄和尚領著冒監督到活佛所住的寮房見面，而房門關閉，叫門不開，不得已破門而入，原來活佛在蒲團上入定了。太滄和尚在他耳邊彈了三指開靜，活佛才出定慢慢的睜開眼。民國十三年（一九二四年），活佛被鎮江檢察廳廳長董少卿拘留，關在看守所。太滄和尚去看他，法警打開房門，太滄發覺他又入定了。
活佛住在金山寺時代，常在夜深人靜、數百僧侶好夢方熱的時候，獨自到山上高處念佛，他放開洪鐘似的嗓子，以他自創的腔調，念：「誰─念─南─無─阿─彌─陀 ─佛──」他宏亮的聲音劃過長空，音調悲切，令聽到的人不禁淒然。他夜間到山高處大聲念佛，念了多年，在那段時間住過金山寺的人，腦海中都會留下他念佛的 聲音。活佛在金山寺掛單駐錫了近三十年，鎮江、南京一帶，皈依他的弟子不計其數。同時，他對金山寺也有很大的貢獻，例如民國十七年（一九二八年），地方上有的鬧旱災、有的鬧蝗蟲，金山寺收不到田租，常住沒有齋糧，當家師想不出辦法，求活佛相助，活佛面無難色，慨然承擔，說：「不要緊，有弟子在。」不知道他用甚麼「神通」向人募化，沒有多少日子，各地善信送到了數百擔白米，解決了金山寺的缺糧之難。
活佛怎麼募化的呢？舉一個例子說，有一位富家婦女，患了肺結核病，求活佛醫治。活佛說：「我是出家人，不是大夫，你有病要找大夫看。」經不得那婦女苦求，活佛說：「你的業障重，先送一百擔米到金山寺供養出家人，消消業障，我就給你治病。」
那婦人滿口答應，送到了一百擔米。而活佛治病的方法，真出人意外，他咯咯咯的咳出半碗濃痰，要那婦人吃下去。那婦人為難萬分，最後為了活命，終於閉上眼捏著鼻子吃下去。可是奇跡出現了，她久治不愈的肺病，不久後竟自漸漸痊癒了。
說起金山活佛為治病，真是匪夷所思，他的痰可以治病，他的口水可治病，他的洗澡水可以治病，他身上的泥垢也可以治病。例如太滄和尚的母親有「心疼」的老病 ──事實上是胃疼，所以又稱胃氣疼。太滄和尚求活佛為他母親治病。正趕上那天活佛洗過澡，他要太滄去取一碗「般若湯」來，太滄問：「甚麼是般若湯？」活佛說∶「就是浴盆中的洗澡水。」太滄去取來，活佛要太滄跪下隨他念佛，念畢，對太滄說：「拿回去給你母親喝。」太滄說：「活佛呀！我母親是愛清潔的人，怎會喝這渾水呢？」活佛說：「不要緊，去拿一塊明礬來。」明礬取到，活佛手執明礬在水中攬動，口中念佛，不一會兒水就清了。太滄把水裝在瓶中，後來帶回家中給 他母親服用，他母親服後，心疼的病果然好了。
活佛也給樂觀法師治過病，樂師自幼有偏頭痛的病，發作起來，疼痛難忍。一年冬季，樂觀法師到金山寺打禪七，期滿離寺時，向活佛辭行，活佛送他到山門外，樂師走到百步之外，活佛又喊他∶「回來！回來！」樂觀法師以為有甚麼事，再折回來，走近活佛時，活佛突然用手抱住樂師的頭，用自己的頭碰過去，連碰幾下後，說 ：「好了，好了。」然後笑嘻嘻的走了。樂師當時莫名其妙，可是後來偏頭疼卻不再發作了。活佛治病的事例不勝枚舉，以遊戲人間度化眾生的事例也不勝枚舉。
金山活佛慈悲心很重，有一次，他看見一鳥兒，在水池裡捉到一條活的小魚，銜在嘴裡，飛站在高樓欄杆上，那只小魚的尾巴還在擺動。活佛看到一口氣爬上高樓，想從鳥兒口中救出那可憐的小魚。那知小鳥看到有人趕到，它又從欄杆上飛上屋頂。活佛也不顧命似的也從欄杆上往屋頂上爬，鳥兒正把小魚從口中放下，想啄食之間，就在此一刹那間，活佛伸手搶到小魚，鳥兒一驚飛走了，但活佛就在這一搶之下，失足從樓頂上跌下來。起初看熱鬧的人，看得很有興趣，等到活佛從樓頂上掉下來，以為他一定要跌傷了，那知轉眼活佛站在地上，得勝似的笑著，轉身把小魚兒放入水池中，口中念念有辭，小魚搖頭擺尾的遊走了。
還有一次，金山活佛在南京棲霞山寺與當家師談話聊天，忽然有一條不大不小的青蛇爬出來，被工人發現，三下兩下把這樣蛇打死，並且打成兩段，但青蛇還在蠕動。金山活佛愛護一切眾生，他把那被打成兩段的死蛇拾起來，湊在一起，然後取一杯水，口中念念有辭，將水灑在死蛇身上，慢慢念、慢慢的灑水，真有不可思議的靈驗，小蛇竟漸漸的蠕動起來，稍停會兒，活佛為它說三皈依，那小蛇這才慢慢的爬進石頭縫中。
金山活佛在金山江天寺住到民國十八年（一九二九年），是年年底，南京棲霞山寺的當家師寂然和尚，約請活佛同到香港去。他二人到香港後，掛錫在棲霞山寺的下院鹿野苑。沒有住多久，他到仰光去朝禮大金塔。初到緬甸仰光，在大金塔附近的龍華寺掛單，名義上是掛單，事實上只是每天去趕齋吃飯，其餘時間全在大金塔上。他每天要在塔前拜塔，仰光氣候炎熱，驕陽當空，塔前的大理石地面熱得灼人，而活佛赤著腳在灼熱的大理石地面上，五體投地的拜塔，一拜兩、三個小時。這種苦行，使旁觀的人敬佩萬分。除了拜塔之外，就是在塔旁靜坐念佛，夜間也不睡，就在塔旁打坐。
活佛在仰光期間，曾經去印度朝禮聖跡，回到仰光後，龍華寺因土地糾紛被關閉了，他無處趕齋，就在大金塔附近撿水果皮、花生穀、碎紙屑吃。有弟子給他送飲食糕餅，他轉施給塔前貧窮的緬甸人吃。每天在大太陽下禮塔依舊。時日久了，終於病倒了。他有一位皈依弟子陳清韻居士把他接到家中調養，陳居士想活佛是熱毒所致，要求活佛沖涼，並說要多沖一會。活佛說：「我知道，一定要多沖，只沖這一次，就不須再沖了。」
活佛在陳居士家沖涼那一天，是民國二十四年（一九三五年）的舊曆五月初八日下午，他一沖兩個小時不出來，陳居士到浴房中看，活佛仍立在蓮篷頭下，水仍在沖著，而呼之不應，原來活佛已經立化了。
出家後的董姓青年，法名妙善，光緒二十八年（一九○二 年）在寶華山受具足戒，之後到金山江天寺住禪堂。據曾任江天寺方丈的太滄老和尚，生前的回憶，他到金山江天寺住禪堂時，妙善已住在藏經樓上的閑寮房中自修。此時還沒有人稱他活佛，不過他的靈異事蹟，早已眾所共知了，尤其是鎮江一地，更是家喻戶曉。
金山活佛的生活，他穿著是冬夏一衲，冬天不覺冷，夏天也不知熱。他的施捨心很大，有時皈依弟子供養新衣服給他穿，不幾天就不見了，原來他施捨給別人了。他住在金山寺藏經樓的閑寮房裡，房子裡沒有桌椅床鋪，也沒有衣廚書架，只有一塊方石頭，石頭上放著一個舊蒲團，他夜間不睡覺，不是經行念佛，就是參禪入定。他吃的更為奇特，專喜歡吃殘菜剩飯，甚至放倒在惡水缸裡的飯菜也撈出來吃，他也許是為了惜福，也許是遊戲三昧，心中到了不垢不淨的地步。他一生兩腳步行，從不坐車，尤其是不坐人力車（黃包車），有一次在南京，一個在家弟子請他吃飯，雇了一輛人力車，拼命的拖他坐上去，車子一拉動，他在車上就大喊頭痛，喊聲愈來愈大，那位弟子無奈，只好叫車子停下來，任由他下車走路。
活佛的禪定工夫很到家，民國九年（一九二○年），太滄和尚任金山寺知客，鎮江關監督冒廣生是信佛的人，慕名到金山寺拜訪活佛。太滄和尚領著冒監督到活佛所住的寮房見面，而房門關閉，叫門不開，不得已破門而入，原來活佛在蒲團上入定了。太滄和尚在他耳邊彈了三指開靜，活佛才出定慢慢的睜開眼。民國十三年（一九二四年），活佛被鎮江檢察廳廳長董少卿拘留，關在看守所。太滄和尚去看他，法警打開房門，太滄發覺他又入定了。
活佛住在金山寺時代，常在夜深人靜、數百僧侶好夢方熱的時候，獨自到山上高處念佛，他放開洪鐘似的嗓子，以他自創的腔調，念：「誰─念─南─無─阿─彌─陀 ─佛──」他宏亮的聲音劃過長空，音調悲切，令聽到的人不禁淒然。他夜間到山高處大聲念佛，念了多年，在那段時間住過金山寺的人，腦海中都會留下他念佛的 聲音。活佛在金山寺掛單駐錫了近三十年，鎮江、南京一帶，皈依他的弟子不計其數。同時，他對金山寺也有很大的貢獻，例如民國十七年（一九二八年），地方上有的鬧旱災、有的鬧蝗蟲，金山寺收不到田租，常住沒有齋糧，當家師想不出辦法，求活佛相助，活佛面無難色，慨然承擔，說：「不要緊，有弟子在。」不知道他用甚麼「神通」向人募化，沒有多少日子，各地善信送到了數百擔白米，解決了金山寺的缺糧之難。
活佛怎麼募化的呢？舉一個例子說，有一位富家婦女，患了肺結核病，求活佛醫治。活佛說：「我是出家人，不是大夫，你有病要找大夫看。」經不得那婦女苦求，活佛說：「你的業障重，先送一百擔米到金山寺供養出家人，消消業障，我就給你治病。」
那婦人滿口答應，送到了一百擔米。而活佛治病的方法，真出人意外，他咯咯咯的咳出半碗濃痰，要那婦人吃下去。那婦人為難萬分，最後為了活命，終於閉上眼捏著鼻子吃下去。可是奇跡出現了，她久治不愈的肺病，不久後竟自漸漸痊癒了。
說起金山活佛為治病，真是匪夷所思，他的痰可以治病，他的口水可治病，他的洗澡水可以治病，他身上的泥垢也可以治病。例如太滄和尚的母親有「心疼」的老病 ──事實上是胃疼，所以又稱胃氣疼。太滄和尚求活佛為他母親治病。正趕上那天活佛洗過澡，他要太滄去取一碗「般若湯」來，太滄問：「甚麼是般若湯？」活佛說∶「就是浴盆中的洗澡水。」太滄去取來，活佛要太滄跪下隨他念佛，念畢，對太滄說：「拿回去給你母親喝。」太滄說：「活佛呀！我母親是愛清潔的人，怎會喝這渾水呢？」活佛說：「不要緊，去拿一塊明礬來。」明礬取到，活佛手執明礬在水中攬動，口中念佛，不一會兒水就清了。太滄把水裝在瓶中，後來帶回家中給 他母親服用，他母親服後，心疼的病果然好了。
活佛也給樂觀法師治過病，樂師自幼有偏頭痛的病，發作起來，疼痛難忍。一年冬季，樂觀法師到金山寺打禪七，期滿離寺時，向活佛辭行，活佛送他到山門外，樂師走到百步之外，活佛又喊他∶「回來！回來！」樂觀法師以為有甚麼事，再折回來，走近活佛時，活佛突然用手抱住樂師的頭，用自己的頭碰過去，連碰幾下後，說 ：「好了，好了。」然後笑嘻嘻的走了。樂師當時莫名其妙，可是後來偏頭疼卻不再發作了。活佛治病的事例不勝枚舉，以遊戲人間度化眾生的事例也不勝枚舉。
金山活佛慈悲心很重，有一次，他看見一鳥兒，在水池裡捉到一條活的小魚，銜在嘴裡，飛站在高樓欄杆上，那只小魚的尾巴還在擺動。活佛看到一口氣爬上高樓，想從鳥兒口中救出那可憐的小魚。那知小鳥看到有人趕到，它又從欄杆上飛上屋頂。活佛也不顧命似的也從欄杆上往屋頂上爬，鳥兒正把小魚從口中放下，想啄食之間，就在此一刹那間，活佛伸手搶到小魚，鳥兒一驚飛走了，但活佛就在這一搶之下，失足從樓頂上跌下來。起初看熱鬧的人，看得很有興趣，等到活佛從樓頂上掉下來，以為他一定要跌傷了，那知轉眼活佛站在地上，得勝似的笑著，轉身把小魚兒放入水池中，口中念念有辭，小魚搖頭擺尾的遊走了。
還有一次，金山活佛在南京棲霞山寺與當家師談話聊天，忽然有一條不大不小的青蛇爬出來，被工人發現，三下兩下把這樣蛇打死，並且打成兩段，但青蛇還在蠕動。金山活佛愛護一切眾生，他把那被打成兩段的死蛇拾起來，湊在一起，然後取一杯水，口中念念有辭，將水灑在死蛇身上，慢慢念、慢慢的灑水，真有不可思議的靈驗，小蛇竟漸漸的蠕動起來，稍停會兒，活佛為它說三皈依，那小蛇這才慢慢的爬進石頭縫中。
金山活佛在金山江天寺住到民國十八年（一九二九年），是年年底，南京棲霞山寺的當家師寂然和尚，約請活佛同到香港去。他二人到香港後，掛錫在棲霞山寺的下院鹿野苑。沒有住多久，他到仰光去朝禮大金塔。初到緬甸仰光，在大金塔附近的龍華寺掛單，名義上是掛單，事實上只是每天去趕齋吃飯，其餘時間全在大金塔上。他每天要在塔前拜塔，仰光氣候炎熱，驕陽當空，塔前的大理石地面熱得灼人，而活佛赤著腳在灼熱的大理石地面上，五體投地的拜塔，一拜兩、三個小時。這種苦行，使旁觀的人敬佩萬分。除了拜塔之外，就是在塔旁靜坐念佛，夜間也不睡，就在塔旁打坐。
活佛在仰光期間，曾經去印度朝禮聖跡，回到仰光後，龍華寺因土地糾紛被關閉了，他無處趕齋，就在大金塔附近撿水果皮、花生穀、碎紙屑吃。有弟子給他送飲食糕餅，他轉施給塔前貧窮的緬甸人吃。每天在大太陽下禮塔依舊。時日久了，終於病倒了。他有一位皈依弟子陳清韻居士把他接到家中調養，陳居士想活佛是熱毒所致，要求活佛沖涼，並說要多沖一會。活佛說：「我知道，一定要多沖，只沖這一次，就不須再沖了。」
活佛在陳居士家沖涼那一天，是民國二十四年（一九三五年）的舊曆五月初八日下午，他一沖兩個小時不出來，陳居士到浴房中看，活佛仍立在蓮篷頭下，水仍在沖著，而呼之不應，原來活佛已經立化了。
Kaiti註：如果想知道多一些金山活佛的事跡，可以找煮雲法師著的《金山活佛》或是樂觀法師的《金山活佛神異錄》來看。
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