Thursday, July 31, 2014

拾遺

最近從星洲舊報中收集到一些1920-30年代瑞于老和尚與邱菽園嘯虹居士合編<獅呻>每星期六定期刊於<石叻總滙新報>中.

 <南遊雲水情-續篇> P.200



 邱菽園(西元1874~1941年)


kaiti: 邱菽園,名煒萲,字蘐娛,號菽園,又有繡原、嘯虹生、星洲寓公等別號。清同治十三年生於福建海澄。光緒五年(1879)入學就傅。七年,初至新加坡。十四年,返原籍,應童子試。賦玉笛詩,人呼「丘玉笛」,在鄉里漸有文名。二十年(1894),鄉試中舉。翌年會試落第,絕意仕進。二十二年,居香港,聞父病急赴新加坡,倡立麗澤、會吟文社,以「星洲寓公」自號,星洲得名自此始。繼辦天南新報,鼓吹維新;又與林文慶等創「新加坡華人女校」;與北婆羅洲國王立約,擔保黃乃裳墾闢詩巫。戊戌政變後,迎康有為來星洲,慨捐鉅款,助唐才常起義。入民國,承辦振南日報,歷任星洲中華總商會祕書、星洲日報編輯等職。十九年,罹痲瘋病,三十年歿,享年六十有八。著「菽園詩集」、「菽園贅談」等。案菽園生性豪邁、真率,早年寄情聲伎,慷慨任俠,承百萬家產,而揮金如土。其詩「正而葩」、「清而綺」,康有為譽為「家雖日貧而道日富,詩亦以窮而益工」。吟詠星洲風物,憂憤政治時事,描寫自然境趣,多有 獨造。(程光裕)

Tuesday, July 15, 2014

中國抗戰時期圓瑛老和尚在星馬的活動

今天整理了一部份1937年中國抗戰時期圓瑛老和尚以中國佛教會理事長兼中國佛教救災區救護團團長;為擴大僧侶救護隊組織,南來星馬籌募經費的新聞報導...

 <南遊雲水情>續篇p.131





Saturday, July 12, 2014

道階老和尚在南洋事跡

今天找到了一些道階老和尚1929年間代表中國佛教會出席緬甸仰光世界佛教大會途經南洋的新聞報導,把它整理出來彌補了上冊"南遊雲水情"第112 ~115頁中道階老和尚事跡的部份資料....



道階老和尚代表中國佛教會出席仰光世界佛教大會

星洲各寺設宴歡迎道階老和尚報導及禮請講經的通告


kaiti : 道階老和尚當年發願重建印度的"支那寺",後來得到新加坡華僑李俊承護法資助,與徒德玉法師重建了鹿野苑的"中華佛寺";可惜的是今日已經沒有北傳法師住持,寺院管理委員會聘請了藏傳佛教法師來住持...

Sunday, July 06, 2014

馬佛青運動推手蘇曼迦羅

個人整理收藏了一些有關星馬佛青運動推手蘇曼迦羅的資料,後來發現到其實50~60年代西方籍出家弘法人員在星馬不只蘇曼迦羅...

 "南遊雲水情"p.193




Friday, July 04, 2014

勝進老和尚發願在怡保東蓮小築閉關三年

整理了兩篇英文<海峽時報>有關1958年勝進老和尚發願在怡保東蓮小築閉關三年的新聞報導;彌補了<南遊雲水情>有關老和尚的生平記事的資料...

 07/04/1959勝進老和尚閉關一週年時的訪問報導...

  15/04/1961勝進老和尚閉關圓滿時的新聞報導...

 <南遊雲水情>p.142

<南遊雲水情>p.153

Tuesday, July 01, 2014

歷史記憶

最近都在整理一些佛教新聞剪報,斷斷續續的從相關新聞報導中也找到許多不為人知的資料來,或者說它是早已被人淡忘的歷史記憶...1974年2月5日的這場壙湖決堤,傾瀉而下的洪水與泥石瞬間活埋了無數生命和附近建築物;不但三寶洞首當其衝,受災的還包括南天洞,自在巖,大乘寺....

 重現天日--怡保大乘巖佛寺
http://kaiti64.blogspot.com/2006/10/blog-post_20.html



"南遊雲水情"第138頁.


                                         三寶洞住持宗鑑老和尚受困12小時後被人解救出來.


Monday, June 30, 2014

記一段被遺忘的歷史...11/04/1964如儉法師自身到檳榔嶼星光電影院前靜坐抗議電影制作"釋迦牟尼佛傳"內容不當....

"南遊雲水情"第213頁.


Thursday, June 26, 2014

有關2013年11月出版的"南遊雲水情"續篇中第259頁“智性法師”的資料,經譚文信居士提醒,查證後確實是誤置了“會性法師”的照片.借此更正.

Tuesday, June 24, 2014

1923年圓瑛法師第一次蒞檳榔嶼,受廣福宮普益講經會禮請為大眾講"佛說過去現在因果經"...


  "南遊雲水情"第68~69頁.



Monday, June 23, 2014

昨日找到1940年"檳城新報"有關當年太虛大師組中國佛教訪問團訪問馬來亞的新聞報導...

"南遊雲水情"第117頁.






Sunday, June 22, 2014


有人問: 師父在教界的專長是什麼?
師父: 我專做"死"人工作...
問: 是做跑"西方"佛事嗎?
師父: 不是...
問: ?
師父: 我專做"死"人研究;找"死"人資料,寫"死"人背景;拍"死"人照片;收"死"人遺物...為"死"人服務.
問: !!!




Saturday, June 21, 2014

檳榔嶼廣福宮廣通老和尚圓寂

"南遊雲水情"第218頁.



1933年檳榔嶼廣福宮廣通老和尚圓寂"海峽時報"當年新聞報導;照片乃是我之前整理出版星馬佛教大德弘法記事"南遊雲水情"時收藏的.今天我找到了一份重要的記錄,原來老和尚是在1933年檳城坐龕圓寂的,新聞也大概記述了當時出殯的情況...

Friday, June 20, 2014

今天在網上搜到1951年寶譽堂開基施主邱素譽(慧光)出家的新聞報導...


寶譽堂開基施主邱素譽(慧光)

Tuesday, May 06, 2014

【南遊雲水情】續篇出版



20104 月出版了一冊【南遊雲水情】佛教大德弘化星馬記事以後,從最初的一些意見反應,到後來的多方肯定,一切付出是值得的。以至又花了近3年多時間,陸續把手頭剩餘和後來收集的資料與珍貴的老照片整理成冊來。

這一本【南遊雲水情】續篇的內容,首先編輯的【祖寺源流】主要是盡可能把本地寺院在大陸祖庭的法脈源流背景與海外法眷的傳承關係整理出來。在【鶴山拾遺】收編了檳城極樂寺部分早期的一些珍貴資料;【星馬大德僧尼記事】做了一些資料補充與更正,同時也還編入了一些新僧尼資料;【幻化僧影】中收集了一些照片,記錄了許多南來無名僧侶們的身影;【翰墨因緣】收錄的不一定是精於書法的大家;但藉由佛教中大德們的翰墨因緣,讓觀者得聞法音甘露,在仰其高德,沐其風範之餘,同時欣賞佛門書風單純簡約、渾然天成的書藝之美;【前塵影事】通過照片來講述那一段時空中前後的歷史延續和彼此的關係;最後,從收集到的舊照片中又簡略的整理出漢系佛教在印尼的發展。

我並不是學術界權威或專業宗教研究人員,沒有特別的學術研究技巧與方法;也不是所謂的什麼學問僧,只是覺得這是一種為法為教的責任與義務動力使然。但憑個人有限能力與知識,沒有刻意的粉飾與貶抑個人,想考核或引證什麼實事;希望可以透過收集資料這種方式去為佛教做承先啟後工作的平凡僧人。

就如在編輯首冊【南遊雲水情】序言中,提到為了傳承上去追本溯源,希望透過教界現存的隻字片語、遺留文物、資料文獻、泛黃照片中去探索;理解那些遠渡重洋南來的大德們,其在一定時空中前後的歷史延續、法門興衰和彼此的關係;從而更清晰地認識到他們在現實與弘揚佛法上的實質意義和其歷史上對今日佛教發展的影響;或許更簡單的一點說,它對許多佛弟子修習信行上,也是一種增上的助緣。


遠昭如來 近光遺法


誌於檳城寶譽堂香光蘭若
釋開諦  2013825