《六祖像》明‧丁雲鵬‧紙本墨筆‧北京榮寶齋藏
神秀示法證悟詩
身是菩提樹,心如明鏡台,
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
慧能示法證悟詩
菩提本無樹,明鏡亦非台,
本來無一物,何處惹塵埃?
【注】神秀系北宗領袖,而慧能為南宗祖師.禪宗五祖弘忍讓眾弟子作偈證悟示法,神秀時為五祖門下首座,遂作此偈,五祖見偈雲:“凡有所相,皆是虛妄.但留此偈,與人誦持.依此偈修,免墮惡道;依此偈修,有大利益。”但未傳衣缽.慧能時初入門下,尚於後院雜務,也作一偈,由此而得五祖秘傳衣缽,隱行南下傳道說法,遂成禪宗六祖.
kaiti:丁雲鵬(1547—1628尚在),字南羽,號聖華居士,今安徽休寧人。擅長人物、佛像、仕女。白描師李公麟,似發之間,而眉睫意態畢具。設色學錢選,以精工見長。也工山水,風格略近文徵明和仇英。供奉內廷十餘年。丁雲鵬的畫法,早期細秀,晚年粗略。此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人慧能誦經於菩提樹下,前有三僧或坐或立,似在辯論經義。
kaiti:丁雲鵬(1547—1628尚在),字南羽,號聖華居士,今安徽休寧人。擅長人物、佛像、仕女。白描師李公麟,似發之間,而眉睫意態畢具。設色學錢選,以精工見長。也工山水,風格略近文徵明和仇英。供奉內廷十餘年。丁雲鵬的畫法,早期細秀,晚年粗略。此圖以白描手法畫禪宗南宗創始人慧能誦經於菩提樹下,前有三僧或坐或立,似在辯論經義。