Saturday, September 27, 2008

素可泰(Sukhothai)


素可泰(Sukhothai)是泰國首個王朝素可泰王朝的首都,位於泰國中央平原,曼谷以北427公里,意為「快樂的開始」,今天這裡有國家歷史遺址。 素可泰之遺蹟頗多,但不少宮殿與廟宇在大城王朝戰役時已被毀,加上日久失修,幾成殘墟。1979年,泰國得到聯合國教育、科學與文化機構之協助,合力修葺,素可泰之偉大史蹟才得以保留下來。遺蹟多集中在舊城區,離新城12公里。 素可泰古城作為王朝首都,有逾百佛寺佛塔及逾千尊佛像,今天經過泰國政府及聯合國文教組織修葺,修復了21座寺廟及建築,城外五公園範內另有超過70座佛 教或婆羅門教的寺廟。古都東西長1400公尺,南北長1810公尺,闢有四道城門,由內、中、外三重城牆、一道護城河環繞鞏衛。 西撒查納來是王朝的重要衛星城市,自蘭坎亨王時代後,繼位前的太子都會被派到此處熟習政事,但王朝末期,全城受毀,當泰可泰王朝变成大城王朝附庸國時,該城一度改名為恰連(Chaliang),直到卻克里王朝崛起,才由拉瑪一世修復,著名的沙旺卡洛(Sawankhalok)的窯址也得以留存。

Wednesday, September 24, 2008

萬塔之城 - 蒲甘 Bagan


蒲甘是緬甸的第一個王朝古都,被譽為「亞洲三大佛教遺址」之一,享有「萬塔之城」美譽。蒲甘佛教文化鼎盛,高大佛塔巍然聳立,形成了東南亞最具魅力的歷史古跡和佛教聖地。蒲甘佔地40平方公里,臨伊洛瓦底江,在最強盛的時期,這裡曾多達12,000座金碧耀眼佛塔。如今,雖只剩下二千多座,但沒有一座雷同,造型各異、千姿百態,實在是,令人驚呼讚嘆,「萬塔之城」果真名不虛傳!

1044年,蒲甘王朝的第四十二代阿奴律陀王Anawratha即位,完成了緬甸史上的第一次統一,蒲甘王朝興盛,領土直抵南部孟加拉灣與西部阿拉干。直通王國的高僧辛阿羅漢Shin Arahan來到蒲甘,弘揚上座部佛教,成為蒲甘的國師,阿奴律陀王親率大軍攻打直通國,取得三藏經典與注釋,請來僧眾與工匠。爾後,阿奴律陀王又派人從錫蘭請回更多的三藏經典,上座部佛教信仰因此在蒲甘這塊土地上漸漸開展,無論是為了個人求好來生、上升天界、累積功德,亦或象徵王室輝煌的光榮紀念,「建造佛塔」成為了蒲甘王朝全國上下一致認同的信仰目標與生命價值。

Tuesday, September 23, 2008

清亮法師 (1924 - )


法師原籍福建仙遊縣,俗姓林 。善根宿具,童真入道,16歲投楓亭會元寺禮揚宗和尚披剃為僧,發心學佛,勤修道業。1941年(18歲)於福州鼓山湧泉寺達真和尚座下受具足戒。至1947年(24歲)雲水南來,落腳於檳榔嶼華嚴寺,1980年家師揚宗和尚示寂後接任華嚴寺住持,垂數十年,猶如一日,靜室課經,梵行高遠。深得教內外同人之讚揚與愛戴。期間法師多次回大陸禮祖,並協力重興祖庭楓亭會元寺。

1959年馬來亞佛教會成立時,法師先後曾任佛教會總務、財政與副主席職事多年。同時,也曾是馬來西亞佛學院常務董事會財政,2000年成為永遠名譽董事長。近年鶴山極樂寺傳授三壇大戒時被禮請為戒壇尊証和尚。

kaiti : 檳城尚健在的長老。今年6月間數次到長老靜居拜訪,知道我到訪目的後,長老十分歡喜並提供了不少自已和教界相關資料。這篇是我整理的長老口述
生平資料。

Monday, September 22, 2008

檳城古蹟 百年滄桑


來過檳城的人,大多會感受到檳城的古意盎然。古蹟建築,是海濱勝地和街邊小吃之外,檳城的另一個重要寶藏。漫步在富有19世紀英殖民地色彩的街道上,各式古建築(英印式、印度馬來式、早期店屋式、新古典式)在朝陽或落日暉光中,散發滿身苔痕、斑駁滄桑的本來面目。時間也仿佛凝固不動。

探索檳城 :

戀戀風情-圖片看老檳城
澳洲大兵在60-70年代鏡頭下的老檳城!!!


Sunday, September 21, 2008

世界文化遺產 - 吳哥窟


吳哥窟(又稱吳哥寺;英語:Angkor Wat;法語:Angkor Vat)位於柬埔寨西北部。原始的名字是「Vrah Vishnulok」,意思為「毗濕奴的神殿」。中國古籍稱為「桑香佛舍」。它是吳哥古跡中,保存得最完好的的廟宇,以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世,也是世界上最大的廟宇。 1992年,聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產,此後吳哥窟成為柬埔寨旅遊勝地。一百多年來,世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上,以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型,已經成為柬埔寨國家的標誌,展現在柬埔寨國旗上。

802年的吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟,作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力,並花了大約35年建造。 吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰,它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的佈局:祭壇和迴廊。祭壇由三層長方形有迴廊環繞須彌臺組成,一層比一層高,象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔,象徵須彌山的五座山峰。寺廟週邊環繞一道護城河,象徵環繞須彌山的鹹海。