徘徊在熟悉與陌生中

圖 : 馬來西亞佛學院新舊大廈

前天出席了馬來西亞第二學期下半期的開學禮，我算又一次正式回到學院來了。離開學院到斯里蘭卡留學多年後再回來時，心中多一份說不出的感覺。佛學院對我來說是熟悉又陌生.........

也許是，因為熟悉的是過去的環境(舊學院在佛總大樓)與人事；今天感覺對它的陌生是佛學院早已搬遷至新慈善教育大樓，新的學院人事、管理制度；新大廈有更完善的軟硬體設備，趨向多元化傳承和背景的學生來源。對於佛學院，我必須要重新去認識它與作自我調整與適應。

決定回到學院去為學生上課，多了一份新挑戰。更期望可以在教學相長中繼續為馬來西亞佛教的文化教育工作，奉獻出自己薄弱的一點心力.......

考試成績出來啦!

圖 : University of Kelaniya 的創辦人

前幾天收到同學的e-mail大學考試成績終於出來了.
這次,最後學期的考試成績並沒有讓我有太大的驚喜.

Buddhist meditation : B-
Philosophy and Ethics of Pali Tripitaka : B+
Source studies : A
Abhidhamma studies : A
Buddhism and western thought : A
Buddhism and other religions : B+
Theravada and Mahayana : B+

kaiti : 回馬一個多月了,本以為明年新學年開始回馬佛學院上課會更好,但院方要我這個學年的最後學期回去,主要是先了解佛學院的運作和學生狀況.我將在本月23日開齋節假期後開始回學院代課.

也好,總覺得有一些事作好過沒事.....

自依止，法依止，莫異依止。

sabbe sankhara anicca, 諸行無常
sabbe sankhara dukkha, 諸行皆苦
sabbe dhamma anatta. 諸法無我

佛陀入滅前的最後教誨，囑咐阿難尊者：「我不攝受眾，亦無所教命。汝當自依止，法依止，莫異依止，即應依四念處而行。」

佛教不共于其他宗教/哲學的立場是佛陀不但皈依自己，也皈依法（緣起法）。如能皈依自我，皈依真理/法（緣起法），一方面不會陷入他力迷信的信仰；另一方面又不會陷入自我傲慢的心理。莫異依止，是不要我們去依靠外來神力（神教），生命自我的執著，還是要依靠自身去解決。

Kaiti: 佛法的浩瀚艱深，無非都是要我人身體力行，體會正法，了透世間的無常anicca、苦dukkha、無我anatta法則，進而求得解脫之道。要能「自依止，法依止，莫異依止」，對法須有正確的知見和純淨的信心，「正聞熏習」和「如理思惟」很重要。建立了對法的信心，學佛的動力就能從內而發，不會因種種外在因素的變動而中斷學佛。

馬來西亞52周年國慶

祈願 馬來西亞

國基鞏固 治道遐昌

kaiti :馬來西亞邁入獨立五十二周年。在目前國家社會政治思維轉型之際，我們應秉持樂觀的態度，在這個普天同慶的日子，各族人民應放下成見，異中求同，一起並進為馬來西亞更美好的未來打拼。

前進還是倒退?

圖 : 18世紀初馬六甲老街宗教建築物

如果您想體會真正的種族與宗教和諧。有機會請到馬六甲和檳城去，觀察那些建在同一條老街上的各宗教祈禱所，馬六甲老街回教堂對面街上除了華人茶樓還有賣猪肉的店舖。感受數百年間它們彼此間的和諧與包容，文化交融。這是今日馬來西亞人文文化遺產珍貴的一部份。

1957年建國之初，各不同種族與宗教信仰團體之間達成了社會共識，並得到了憲法的保護；馬來西亞成為聯邦君主立憲制。按憲法第 11條款規定，伊斯蘭被視為聯邦宗教，憲法保障馬來人的權利與信仰同時，也是一個世俗國家。各族人民享有信仰宗教的自由(佛教、基督教、印度教、錫克教、道教等)。

近來，種族與宗教的極端激進主義勢力開始在我國滋生，已經危害馬來西亞種族和宗教和諧，成了人民團結的阻礙。必須引起各界的關注....

kaiti : 對昨日當今大馬一篇沙亞南居民不滿興都廟搬遷到他們的社區，攜血淋淋牛頭向雪州政府示威的報導感慨萬分。馬來西亞獨立52年後，信仰、母語教育與族群依然是大家極度敏感的神經。到底今日馬來西亞各族人民的思維是前進還是倒退?如果我們現在不去糾正錯誤，找回過去的包容與和諧；將來也許我們會失去更多.....

另一類國慶日

近來，馬來西亞各族導演把一些受關注的社會議題拍攝成短片。15Malaysia是大馬電影人自發的國慶活動，請廣為宣傳。

15Malaysia題材豐富，包括種族主義、貪污、大馬足球現狀、人民對政治不滿、回教銀行、孌童癖、回教食品等等。呈獻手法也不一，除了不少喜劇外，也有比較超現實、悲情、諷刺及充滿驚悚情節的短片，反映我們國家不同的面貌。

“15 Malaysia” 15部短片，將於8月17日至9月16日期間，分期發佈在官方網站http://www.15malaysia.com。網民可免費上網觀看。

House是其中一部我喜歡的......

Kalama Sutta 卡拉瑪經

It is proper for you, Kalamas, to doubt, to be uncertain; uncertainty has arisen in you about what is doubtful. Come, Kalamas. Do not go upon what has been acquired by repeated hearing; nor upon tradition; nor upon rumor; nor upon what is in a scripture; nor upon surmise; nor upon an axiom; nor upon specious reasoning; nor upon a bias towards a notion that has been pondered over; nor upon another's seeming ability; nor upon the consideration, 'The monk is our teacher.' Kalamas, when you yourselves know: 'These things are bad; these things are blamable; these things are censured by the wise; undertaken and observed, these things lead to harm and ill,' abandon them.

http://www.buddhanet.net/e-learning/kalama1.htm

卡拉瑪人！汝等勿信風說；勿信傳說；勿信臆說；勿信于藏經之教相合之說；勿信基於尋思者；勿信基於理趣者；勿信熟慮於因相者；雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信；說者雖堪能亦勿予信；雖說此沙門是我之師亦勿予信之。卡拉瑪人！若汝等只自覺--此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所訶毀者。若將此法圓滿、執取之即能引來無益與苦--則卡拉瑪人！汝等於時應斷（彼）...

http://www.dhamma.org.cn/books/KALAMA_SUTTA.htm

kaiti : 本經或稱羇舍子經Kesamutti Sutta 出自《增支部》三集‧六五經中 AN III.65‧這篇經文可和漢譯本《中阿含經》十六《伽藍經》互相對照。在經中伽藍磨人其實提出了一個極難解答的問題。因為他們長期接觸各種不同的宗教師，而各宗教師都一致地說只有自己的才對其他的不對，使伽藍磨人陷於困惑之中。而佛陀亦是眾宗教師的其中之一，但他不與其他宗教師那樣一般見識，他的答案不但出人意表──無論我們這些宗教師說什麼，不要靠……；無論任何時候，當你知道是不善的便捨棄這些東西，當你知道是善的便接受這些東西──而且還替伽藍磨人清除了他們長期在心中的困惑，更為他們帶來一個用自己的能力來判別事物這個新方向。

佛陀是一位很開通的導師，他從不約束和限制人們的思想，他只是幫助人們開發認清善惡、改善行為的能力。這種開放的態度在宗教界裡是絕無僅有的，這是因為他能徹底看透真理，對自己有充份信心的表現。

Come and see

Ehipassiko (come and see)
you’ll know
The Teaching of Peace
The Teaching of Love
The Teachings of the Buddha is for all
Who want to be free forever more

But don’t just believe
Investigate
Do not simply accept what you hear or see
Not even if it is uttered by ME (Buddha)

So don’t just agree
you’ve got to verify
When you know that it’s good
And it’s praised by the wise
Then live up to it for the rest of your life

Music/lyrics: Daniel Yeo 28 Oct 1999 Salford, England


Kaiti : 正法的六種特質

1. Svakkhato Bhagavata Dhammo（法乃世尊所善說）
2. sanditthiko（是自見(證)的）
3. akaliko（無時限的）
4. ehipassiko（來(親)見的）
5. opanayiko（導向[涅槃]的）
6. paccattam veditabbo vinnuhi（智者們可各自證知的）