諦閑，號古虛，俗名朱卓三，祖籍洪家界牌，父朱度潤遷居縣城柏樹巷。20歲在海門白雲山出家。24歲在天臺國清寺受具足戒。清光緒九年（1883），入平湖福臻寺，師從敏曦習《法華經》，不久開講“小座”。光緒十一年，於杭州六通寺升“大座”。次年，天臺宗高僧定融為上海龍華寺方丈，命諦閑相助，傳持為43世，此後南北叢林禮請講經。光緒十八年，在慈溪聖果寺開始掩關，專研天臺宗教義。後或掩關潛修，或赴名山講經，應邀先後在寧 波天童寺、杭州彌陀寺和昭慶寺、慈溪金仙寺、臨海兜率寺、溫嶺流慶寺、溫州頭陀寺、普陀普濟寺講經和傳戒。
光緒二十六年，在頭陀寺閉關3年，出關後任住持。光緒三十二年，奉旨傳戒500餘人。宣統二年（1910），江蘇創辦佛教師範僧學校，為中國歷史第一所僧校，諦閑首任校長。民國元年（1912），被推為慈溪五磊寺住持，改禪宗為天臺宗道場觀宗講寺，創立觀宗弘法社，任主講。4年1月，日本提出《二十一 條》，陰謀滅亡中國，舉世震驚，其中“自由傳教”遭到佛教徒激烈反對。當局為安撫民意，在北京設壇講經，聘諦閑講《楞嚴經》。諦閑赴京任大乘講習會主講， 中外人士聽經日有數萬。袁世凱題贈“宏闡南宗”匾。時袁欲竊國稱帝，“籌安會”授意各界人士勸進。諦閑說：“僧人唯知奉持佛法。”期滿南歸。
民國5年，觀宗講寺大殿落成，總統段祺瑞送“闡揚台宗”匾。7年，再次赴京開講《圓覺經》。此後，在江浙滬諸刹講經，聽眾雲集。15年，募資重修天臺萬年 寺。18年，受哈爾濱極樂寺邀請，赴東北連續傳戒百餘壇，自下午4時升座到次日上午10時圓滿，趺坐壇中巍然不動，僧俗驚訝。19年，得知黃岩松岩山常寂寺焚毀無力重建，四出募捐，主持重建。次年，與可興、靜權等高僧將國清寺易禪為教，複為天臺宗道場，並設研究社，為講經之所。21年7月，于觀宗講寺圓寂，終年75歲，僧臘55年。各界人士萬人弔唁，僧眾恭送至五磊山入塔。
諦閑是天臺宗43代傳人，中興天臺宗元勳，但對各宗無門戶之見。精通佛學，能開講10餘部佛經。近現代高僧仁山、常惺、寶靜、靜權、圓瑛、根慧、華智、悟開、顯慈、妙真、澹雲、倓虛等，以及社會名流葉恭綽、蔣維喬、屈映光等，均出自門下。著有《圓覺經講義》、《大佛頂首楞嚴經序指昧疏》、《金剛經新疏》、 《普賢行願輯要疏》、《觀經疏鈔演義》、《始終心要解》、《觀世音普門品講義》、《念佛三昧寶王論義疏》、《大乘止觀述記》、《水懺申義疏》、《教理綱要 講記》、《八識規矩頌講義》，均由上海佛學書局出版。弟子蔣維喬編《諦閑大師全集》、《諦公老法師遺述語錄》。《宗教文化叢書》稱為：“近代中國佛教天臺宗的代表人物。”
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