霹靂怡保觀音洞

覺慧寺(觀音洞)開山禪師果修遺像

覺慧寺(觀音洞)開山副住持妙蓮遺像

觀音洞原名覺慧寺,坐落在的怡保務邊路Jalan Gopeng,由聖彩大師創建,以其山偉石奇,佛色天香,靈性繞山,隨後分別交由他的徒弟果修、徒孫常覺和常達繼續發展;觀音洞至今已超過105年歷史。

資料參考 : http://www.kwongwah.com.my/?p=165710

kaiti :  百年古寺其實並沒有留下太多可追溯的記錄,有關開山僧眾的完整資料沒有被保存下來. 歷經1974年礦湖決堤大災難,寺院被泥沙堵塞,佛像法器盡毀.幾經修復已不複當年盛況。可惜的是今日寺院的旅遊氣息濃厚,寺院管理沒有僧人.

常明庵

常明庵大殿

森美蘭州芙蓉羅白律412號常明庵建於1946年,創建人盛觀尼師,原籍廣東省三水人氏.尼師一心向佛,苦心修行,虔誠向道,數十年如一日.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

性融尼師

性融尼師

彌陀岩廨院位於怡保崑崙喇叭新村中區,性融尼師於1952年手創.尼師原籍廣東惠陽人氏.師為人與世無爭,刻苦虔誠,一心奉佛.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

妙音覺林

達勤尼師

森美蘭州淡冰浮羅實榜妙音覺林創建於1943年,原籍廣東順德的達勤尼師為覺林創辦人.尼師早年受戒入佛門,深居簡出,修心聖道.潛修不移,數十年如一日.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

彭亨州文冬玉泉庵

尼師(鄭亞玉)攝於庵前

玉泉庵位於文冬甘榜峇魯山,由鄭亞玉(尼師)一手創建于1944年.尼師原閩籍莆田人氏,早歲南來,幼齡即喜閱佛經,對佛學教義,深求領悟,自得名師教誨,毅然看破紅塵,削髮為尼.中年曾各處雲遊,宣揚教義,數十年如一日.

師為人宅心仁慈,待人和藹,慈悲為懷,廣結人緣,每逢節慶庵前香火鼎盛.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

kaiti:所引資料中尼師名號與出家背景並沒有詳細記錄.

蓮花庵尼師身份確認.

妙德(尼)師

明顯(尼)師

吉隆坡暗邦蓮花庵創建於1937年,最初建在暗邦大鍋頭路菩提山,嗣後在1950年遷至暗邦大街77號,香火鼎盛.

蓮花庵住持妙德尼師,監院為明顯尼師,二人皆童貞入道 ,皈依佛門,一心向佛.皆屬南海普陀山臨濟宗法系.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.


kaiti: 我在2013年出版的【南遊雲水情】vol.II.192頁中所置放二師照片有誤.從最新找到的資料中發現兩位"尼師"的明確身份與背景,故此修正.

星洲靈山寺

瑞祥法師

星洲靈山寺為瑞祥法師創於1931年,本於合洛律.迄於1951年始遷芽蘢12巷27號.法師原籍廣東大埔人氏,早歲南來,中年出家,專事奉佛,信念堅固.對佛學教義研究,頗有心得,為同門所稱道.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

星洲度明庵

達戒尼師

度明庵為達戒尼師創建於1935年.尼師原籍廣東順德人,俗姓黃.夙植善根,幼年皈依,中年南來星洲禮宗繞和尚剃度出家,法名日守,字號達戒.1954年在香港寶蓮禪寺筏可老和尚座下受具足戒.師一生虔誠念佛,隨緣度眾.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.
                 【南遊雲水情】vol.I_p.371.

來參法師

柔佛巴羅靈山寺
 相關資料【南遊雲水情】vol.III_p.57.

柔佛巴羅靈山寺係陳鉛娘與鄭于娘優婆夷于1934年所發起創建.迄1937年乃請來參大和尚入寺主持.是時全寺重新修建,殿宇煥然一新.

來參大和尚,閩籍仙遊人氏,早年看破紅塵,投身空門,禮佛誦經,普結善緣,感化愚蒙,歸依佛門,渠道德功果實莫大焉.

法師為人和睦敦厚,性情仁慈,心地善良,待人以誠,抱以濟世渡人之胸襟處世,深受各方之愛戴護持也.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

怡保定慧居觀音堂

日道尼師(黃亞有)

定慧居早期法會

法會後的皆大歡喜

法會後的皆大歡喜

定慧居早期的佛事

定慧居早期的佛事

定慧居觀音堂位于霹靂州怡保拿乞紅坭山新村,黃亞有優婆夷創建於1946年.黃居士原籍廣東南海人,禮佛虔誠,耐苦清高,深獲信眾與當地村民的護持.1974年因緣具足,禮怡保三寶洞住持宗鑑和尚剃度,取法名日道,字善修.1975年在檳城極樂寺依白聖長老座下受三壇大戒.

照片來源:怡保定慧居繼禪尼師

星馬佛教大德尼篇

【南遊雲水情】vol.1_p.339.

漢系尼僧到南洋的足跡,隨著18世紀中葉以後的中國移民潮而來.也不過是兩百年內的事.雖可供考據的文獻資料不多.但可以確信,她們與那些南來的大德僧們一樣,也有許多感人與虔誠奉獻的記事.

同時,星馬地區過去建有許多的齋堂,為新移民作異地信仰與精神歸處;都是由早期南來帶髮修行齋姑們,苦心經營的香火道場.有一些齋堂主事者晚年剃度,或是後來的繼承者發心出家,這一類道場漸而轉型成今日此地的佛教尼眾道場.她們對信仰和奉獻的情操,不能不說是來自宗教偉大的力量;主要的關鍵還是在這些大德們的立志與心行,默默耕耘,早已為星馬佛教發展篇章上,灑上動人色彩.值得後人去追溯與敬仰!

kaiti註: 一直都在做星馬佛教史料的收集,曾有許多人不能理解我的目的與動機,這些年的努力開始受到關注和肯定是個人的欣慰,也算是一種對過去的緬懷和佛教界的另一類回饋吧?

楞伽山千佛寺

1937年明妙和尚主持大殿落成開光典禮

創建初期(極樂精舍)千佛寺觀修師太與住眾

創建初期(極樂精舍)千佛寺觀修師太與住眾

千佛寺住持觀修師太攝於1940年

吉隆坡楞伽山極樂精舍創建於1925年, 開山為觀修師太;1935年極樂精舍觀修師太禮請明妙和尚駐錫講經後擴建成千佛寺.

圖片資料來源: <移山圖鑒> 中冊. 出版者:華社研究中心.2014

檳城天靈堂

吳順成(繼悟尼師)相關資料已編入【南遊雲水情】vol.1_p.366.

天靈堂位於檳城亞逸依淡第十三區門牌157號,創建於1948年,主持吳順成,1938年禮大山腳觀音亭玄宗和尚出家.法號包心,字慧開;乃粵之潮州人氏,奉佛出家,慈心向善,潛志修行.

當家張覺倫女居士 ,係主持之同鄉,自幼善結佛緣,信念堅固.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

慈雲講堂妙祥法師

覺海(妙祥)法師

1958年慈雲講堂開光典禮

1950年(本道,本宗,覺海,法舫)攝於檳榔嶼.

妙祥法師號覺海。原籍中國浙江寧波鎮海人，俗姓黃，幼入空門禮靈山寺見性老法師為師。二十歲親近諦閑老法師於邦江福緣寺及摩塵法師，又入寧波觀宗寺弘法社研究天台宗六年，二十五歲在七塔寺閱藏三年。是年受法於七塔寺溥常老和尚座下為天台宗第四十五世傳人。及至民國36年(1947)應華智法師電召，白花油主人顏玉瑩先生親自到上海，勸請遠渡南洋，接任檳城佛學院副主講職。未幾華智法師圓寂，續升任主講五載。法師在檳城佛學院期間辦過"覺世"月刊,並在各佛教雜誌撰文發表。1950年曾代表馬來亞佛教出席鍚蘭世界佛教代表大會後，又赴印度朝禮聖跡，續至仰光禮拜大金塔；1955年創建峇六拜過山妙覺寺，1958年又建慈雲講堂於升旗山麓，並禮請極樂寺志崑老和尚主持開光說法。

師之為人和藹可親,平等待人,不恃勢,不賤貧,不衿才,不好勝,不誇大,不邀譽,不輕論,不炫能,不居功,不妄談,性情忠實,誠為一可敬仰之僧才也。

妙祥法師相關資料已編入【南遊雲水情】vol.1_p.245.

浮羅山背茲山寺

宗乘法師

補充<南遊雲水情> vol.I p.239法師資料.茲山寺位於檳榔嶼浮羅山背福建義山,創建于公元1884年.1950年代由釋宗乘法師主持.法師俗姓陸,原籍福建興化,自幼出家,刻苦修行,清心向道,道德修養高尚,為佛門一高僧也.

 
資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

檳城海客園觀音閣

圖片: <南遊雲水情> vol.I p.174

圖片: <南遊雲水情> vol.I p.171

 觀音閣位於檳城海客園,創建於1941年,乃達真和尚所建,圓寂後交胡性清女居士主持.胡居士原籍福建泉州,禮佛一片誠心,靜心修行,以慈善為懷,樂得與世無爭,慕名前赴進香膜拜男女信眾絡繹不絕,閣中香火盛極一方,實係居士所召感.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

檳城雙慶寺

1950年代雙慶寺

高參和尚在新加坡雙林寺法會 圖片: <南遊雲水情> vol.I p.270

 

 

檳城吡叻路59B號雙慶寺始創於1892年,初時就簡去繁,屋宇簡便.迄1956年乃由新加坡雙林寺高僧高參和尚斥資重興堂皇殿宇.

高參和尚原籍福建泉州,德高望重,能文能武,道學淵博,年輕時即已捨俗出塵,專誠事佛,為佛教中素著聲譽之高僧.

法師同時在檳城創設少林國技健身社於南華醫院街42號,宣揚國粹.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.