戒壇三師

1948 年檳榔嶼極樂寺千佛壽戒時的戒壇三師和尚。

(慈航法師;圓瑛老和尚;明妙法師)

極樂寺圓瑛老法師

1948 年極樂寺圓瑛老法師七旬晉一傳授千佛壽戒。

水月現通明,空花撲鼻香,
參透尋牛相,無處不是禪.

遊幻沙門

獨坐斷禪床,參破夢中疑,
枯木林中老,何時又逢春.

遊幻沙門

一生忙裡過,性寂本無生;
轉身一回首,頓時在夢中.

遊幻沙門

閑靜自娛

表相示方便,靈山在心頭,
真心護道場,誠敬禮僧足.
法義心中解,問道如實知.
念念不離心,不費空一場.

遊幻沙門 閑靜自娛

2012年馬來西亞衛塞節主題

印順長老一再表示佛教是人間化的，他說「希望中國佛教，能脫落神化，回到現實的人間」。人間化的佛教是以常人的生活，用佛法的心行來淨化自己影響他人，不是光說不做，也不是逃離世間，更不神秘化其言行。

宗教作為一種社會文化現象，並不是一個孤立的封閉系統。 它是整個社會體系結構要素之一，同其他社會要素發生著廣泛的社會聯系。宗教所扮演的角色，除了提供心靈的庇護所之外，還必需提供指引正確方向的功能，引導人類面對不斷的挑戰。

凡是高尚宗教，無不以自由、平等、福樂、慈悲為理想，而要求實現。我們要得自由，真平等，真福樂，必須對於現實的生存，徹底革新一番。使自己身心起一種實質的變化。

這是一場新馬來西亞政治醒覺運動

為馬來西亞的未來.....

新年祈願

為了能息心,這個年就不跟大家一起(忙)了.......
從初一至初七日打算在蘭若範圍內禁足七天,作一些常課,打打坐,誦誦金剛經,法華經.......

但願
自己可以從煩惱的染污中脫離,遠離一切苦惱,惡念,邪見,魔怨與病苦...
願我可以離苦得樂,獲我解脫與涅槃....

我願真誠向那些曾被我身口意傷害的眾生求懺悔...
我願慈悲的寬恕那些曾以身口意傷害我的眾生...

願我的父母,師長,一切冤親債主都能從煩惱的染污中脫離出來...
願他們可以離苦得樂,獲得解脫與涅槃...

願世間一切苦難眾生都可以離苦得樂...

喂!您是那位?

 

圖片:網絡照片

安徒生童話中”國王的新衣”是每個人成長中耳熟能詳的童話故事.故事中的國王因為過度愚昧,貪婪與霸道;沒有人願意在他面前講真話,大家只有一面奉承只說他喜歡聽的話了.最後被兩個裁縫師羅吉與卡拉所愚弄;後來被一個純真小男孩指正才有所悔悟.

佛教典型故事中,佛印禪師和蘇東坡”佛與牛糞”的對話,也讓許多人回味而津津樂道,從修道心性來看,佛印禪師的修行的確比起蘇學士更勝一籌,若要是從故事擴張性角度去反思,也許蘇東坡只是說出很單純的當下感覺罷了,沒有分別對錯,人我是非,直心是道場.是佛印多心了…….

世間俗人如此,佛門中人何嘗不會或不是?人總是好大喜功,故步自封,或故弄玄虛,或自抬身價,努力包裝自己卻不願意用心真正的去體會,修行對一切外在事物與內心的反應;甚至把前人體驗變成了自己口頭禪, 總是在拾人牙慧的大有人在……

喂!您是那位?