談出家

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出家分為身出家、心出家、身心俱出家。身出家是剃去鬚髮，換上僧裝芒鞋，是為形同沙門。心出家是發菩提心、出離心，出煩惱無明的家，出三界五蓋的家，出貪瞋痴的三毒之家。譬如維摩菩薩「示有妻子，常修梵行；雖處居家，不著三界。」就是心出家。當然，最圓滿者是身心都能出家。

星雲大師曾明示出家要發十二種心：

１.出家是出污染心，得清淨心；
２.出家是出貪瞋痴心，得慈悲心；
３.出家是出邪知心，得正見心；
４.出家是出凡俗心，得道念心；
５.出家是出懈怠心，得精進心；
６.出家是出妄想心，得正念心；
７.出家是出差別心，得平等心；
８.出家是出計較心，得自在心；
９.出家是出奸狎心，得忠義心；
１０.出家是出孤獨心，得群我心；
１１.出家是出自私心，得公德心；
１２.出家是出三界心，得佛法心。

kaiti : 馬來西亞自上世紀70~80年代佛青運動，各地開始陸續組織佛學會，興起一股提倡正信學佛的風氣。許多人也因此有緣接觸到正信佛教，聞法聽經，親近佛門大德法師。短期出家共修法會隨處有之。因而不乏發願出家，住持三寶續佛慧命的年輕一代佛教徒。然，馬來西亞佛教在發展上一直缺乏健全體系管理和系統化教育傳承。大量初入佛門弟子素質參差不齊，出家人因個人素質和動機，各師各法，廣度有緣人。

近來，更有因龍蛇混雜現象，假和尚披法衣誤導眾生，出家人個人行為道德問題，撓亂佛門清淨新聞，事件時有所聞。所以，修道人不清楚自身修行定位，不具佛法正見，隨世俗見解和個人欲望動搖，則為不該。畢竟披搭如來衣，不是等閒之事，沒有另一番見地與胸懷，豈能感得出世之功與入世之德呢？