斯里蘭卡的社會貧富差異很大.豪宅與破舊民房在城中長期彼此對立著.走在可倫坡街上你可以同時看到上朝官老爺,白領麗人與打著領帶衣著光鮮的上班族,夾雜著更多的低下勞動階層一起為各自的生活奔騰.路上不時會看到外國入口高級名車穿梭在塵土與各種日本報廢出口到這裡延續生命的破舊車流中奔馳而過.清晨與午後擠滿各種公共交通工具的上下班人潮.和尚們在公共交通上雖然享有特別座位的優待,不必罸站.如果在這個時段搭公工交通,你的感受與心情肯定是與一般人一樣的,那就是”百味雜陳”.
在斯里蘭卡留學,到大學上課的交通工具主要是機動三輛車(與泰國的Tuk-Tuk 相似)或公共巴士了.從居住的寺院到大學不遠大約只有6站路程左右.一般的公定巴士車費為6盧比(RM1: Rs 30),三輪車則是隨口價,從Rs 80 - Rs 300 都可能,就看你是多大的菜頭了,哈!
基本上如果不是上課或非自己不能辦的事,我很少走出寺門;出門的交通工具以巴士為主,除非有急著要辦的事才會叫熟悉的三輪車.其實,在斯里蘭卡住過的人都了解這裡根本上沒有所謂什麼叫急事,因為不管您有多急,替您辦事的老爺們總是老神在在的.嘻!因為這是他們的文明.耐心等待是這島國人的美德.
巴士雖有公定價, 一但你這個外國人上了車,除非你是一隻識途老馬處處要與售票員計較討公道.不然你所付的車費往往與當地人的票價是不同的.就像我每次到大學公定車費是6盧比,但每一台車的收費各異,通常我付的合理車費是8-10盧比,有時發出的車票則是低於此數的.更多時候售票員是有意不找錢或不出票的 (唯一對治法就是準備足夠的零錢付車費).
這一切因素也許是現實環境中生活的艱難.人們只有為有限收入另找來源了.佛教傳入錫蘭島國近2000多年,曾經有過輝煌的時期.佛教教義基本上早已經深入人們生活文化中,可是從現實時代演變中去看這個國土,它的社會的確存在著許多道德倫理病源,而且病得不輕……
在斯里蘭卡留學,到大學上課的交通工具主要是機動三輛車(與泰國的Tuk-Tuk 相似)或公共巴士了.從居住的寺院到大學不遠大約只有6站路程左右.一般的公定巴士車費為6盧比(RM1: Rs 30),三輪車則是隨口價,從Rs 80 - Rs 300 都可能,就看你是多大的菜頭了,哈!
基本上如果不是上課或非自己不能辦的事,我很少走出寺門;出門的交通工具以巴士為主,除非有急著要辦的事才會叫熟悉的三輪車.其實,在斯里蘭卡住過的人都了解這裡根本上沒有所謂什麼叫急事,因為不管您有多急,替您辦事的老爺們總是老神在在的.嘻!因為這是他們的文明.耐心等待是這島國人的美德.
巴士雖有公定價, 一但你這個外國人上了車,除非你是一隻識途老馬處處要與售票員計較討公道.不然你所付的車費往往與當地人的票價是不同的.就像我每次到大學公定車費是6盧比,但每一台車的收費各異,通常我付的合理車費是8-10盧比,有時發出的車票則是低於此數的.更多時候售票員是有意不找錢或不出票的 (唯一對治法就是準備足夠的零錢付車費).
這一切因素也許是現實環境中生活的艱難.人們只有為有限收入另找來源了.佛教傳入錫蘭島國近2000多年,曾經有過輝煌的時期.佛教教義基本上早已經深入人們生活文化中,可是從現實時代演變中去看這個國土,它的社會的確存在著許多道德倫理病源,而且病得不輕……
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