紅塵中的道場

Wednesday, March 14, 2018

來參法師

柔佛巴羅靈山寺
相關資料【南遊雲水情】vol.III_p.57.

柔佛巴羅靈山寺係陳鉛娘與鄭于娘優婆夷于1934年所發起創建.迄1937年乃請來參大和尚入寺主持.是時全寺重新修建,殿宇煥然一新.

來參大和尚,閩籍仙遊人氏,早年看破紅塵,投身空門,禮佛誦經,普結善緣,感化愚蒙,歸依佛門,渠道德功果實莫大焉.

法師為人和睦敦厚,性情仁慈,心地善良,待人以誠,抱以濟世渡人之胸襟處世,深受各方之愛戴護持也.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

Monday, March 12, 2018

怡保定慧居觀音堂

日道尼師(黃亞有)

定慧居早期法會

法會後的皆大歡喜

定慧居早期的佛事

定慧居觀音堂位于霹靂州怡保拿乞紅坭山新村,黃亞有優婆夷創建於1946年.黃居士原籍廣東南海人,禮佛虔誠,耐苦清高,深獲信眾與當地村民的護持.1974年因緣具足,禮怡保三寶洞住持宗鑑和尚剃度,取法名日道,字善修.1975年在檳城極樂寺依白聖長老座下受三壇大戒.

照片來源:怡保定慧居繼禪尼師

Friday, March 09, 2018

星馬佛教大德尼篇

【南遊雲水情】vol.1_p.339.

漢系尼僧到南洋的足跡,隨著18世紀中葉以後的中國移民潮而來.也不過是兩百年內的事.雖可供考據的文獻資料不多.但可以確信,她們與那些南來的大德僧們一樣,也有許多感人與虔誠奉獻的記事.

同時,星馬地區過去建有許多的齋堂,為新移民作異地信仰與精神歸處;都是由早期南來帶髮修行齋姑們,苦心經營的香火道場.有一些齋堂主事者晚年剃度,或是後來的繼承者發心出家,這一類道場漸而轉型成今日此地的佛教尼眾道場.她們對信仰和奉獻的情操,不能不說是來自宗教偉大的力量;主要的關鍵還是在這些大德們的立志與心行,默默耕耘,早已為星馬佛教發展篇章上,灑上動人色彩.值得後人去追溯與敬仰!

kaiti註: 一直都在做星馬佛教史料的收集,曾有許多人不能理解我的目的與動機,這些年的努力開始受到關注和肯定是個人的欣慰,也算是一種對過去的緬懷和佛教界的另一類回饋吧?

Thursday, March 08, 2018

楞伽山千佛寺

1937年明妙和尚主持大殿落成開光典禮

創建初期(極樂精舍)千佛寺觀修師太與住眾


千佛寺住持觀修師太攝於1940年

吉隆坡楞伽山極樂精舍創建於1925年, 開山為觀修師太;1935年極樂精舍觀修師太禮請明妙和尚駐錫講經後擴建成千佛寺.

圖片資料來源: <移山圖鑒> 中冊. 出版者:華社研究中心.2014

Wednesday, March 07, 2018

檳城天靈堂

吳順成(繼悟尼師)相關資料已編入【南遊雲水情】vol.1_p.366.

天靈堂位於檳城亞逸依淡第十三區門牌157號,創建於1948年,主持吳順成,1938年禮大山腳觀音亭玄宗和尚出家.法號包心,字慧開;乃粵之潮州人氏,奉佛出家,慈心向善,潛志修行.

當家張覺倫女居士 ,係主持之同鄉,自幼善結佛緣,信念堅固.

資料來源: <馬來亞獨立大典紀念冊>.出版者:張玉英1957.

Tuesday, March 06, 2018

慈雲講堂妙祥法師

覺海(妙祥)法師

1958年慈雲講堂開光典禮

1950年(本道,本宗,覺海,法舫)攝於檳榔嶼.

妙祥法師號覺海。原籍中國浙江寧波鎮海人，俗姓黃，幼入空門禮靈山寺見性老法師為師。二十歲親近諦閑老法師於邦江福緣寺及摩塵法師，又入寧波觀宗寺弘法社研究天台宗六年，二十五歲在七塔寺閱藏三年。是年受法於七塔寺溥常老和尚座下為天台宗第四十五世傳人。及至民國36年(1947)應華智法師電召，白花油主人顏玉瑩先生親自到上海，勸請遠渡南洋，接任檳城佛學院副主講職。未幾華智法師圓寂，續升任主講五載。法師在檳城佛學院期間辦過"覺世"月刊,並在各佛教雜誌撰文發表。1950年曾代表馬來亞佛教出席鍚蘭世界佛教代表大會後，又赴印度朝禮聖跡，續至仰光禮拜大金塔；1955年創建峇六拜過山妙覺寺，1958年又建慈雲講堂於升旗山麓，並禮請極樂寺志崑老和尚主持開光說法。

師之為人和藹可親,平等待人,不恃勢,不賤貧,不衿才,不好勝,不誇大,不邀譽,不輕論,不炫能,不居功,不妄談,性情忠實,誠為一可敬仰之僧才也。

妙祥法師相關資料已編入【南遊雲水情】vol.1_p.245.