Saturday, September 27, 2008

素可泰(Sukhothai)


素可泰(Sukhothai)是泰國首個王朝素可泰王朝的首都,位於泰國中央平原,曼谷以北427公里,意為「快樂的開始」,今天這裡有國家歷史遺址。 素可泰之遺蹟頗多,但不少宮殿與廟宇在大城王朝戰役時已被毀,加上日久失修,幾成殘墟。1979年,泰國得到聯合國教育、科學與文化機構之協助,合力修葺,素可泰之偉大史蹟才得以保留下來。遺蹟多集中在舊城區,離新城12公里。 素可泰古城作為王朝首都,有逾百佛寺佛塔及逾千尊佛像,今天經過泰國政府及聯合國文教組織修葺,修復了21座寺廟及建築,城外五公園範內另有超過70座佛 教或婆羅門教的寺廟。古都東西長1400公尺,南北長1810公尺,闢有四道城門,由內、中、外三重城牆、一道護城河環繞鞏衛。 西撒查納來是王朝的重要衛星城市,自蘭坎亨王時代後,繼位前的太子都會被派到此處熟習政事,但王朝末期,全城受毀,當泰可泰王朝变成大城王朝附庸國時,該城一度改名為恰連(Chaliang),直到卻克里王朝崛起,才由拉瑪一世修復,著名的沙旺卡洛(Sawankhalok)的窯址也得以留存。

Wednesday, September 24, 2008

萬塔之城 - 蒲甘 Bagan


蒲甘是緬甸的第一個王朝古都,被譽為「亞洲三大佛教遺址」之一,享有「萬塔之城」美譽。蒲甘佛教文化鼎盛,高大佛塔巍然聳立,形成了東南亞最具魅力的歷史古跡和佛教聖地。蒲甘佔地40平方公里,臨伊洛瓦底江,在最強盛的時期,這裡曾多達12,000座金碧耀眼佛塔。如今,雖只剩下二千多座,但沒有一座雷同,造型各異、千姿百態,實在是,令人驚呼讚嘆,「萬塔之城」果真名不虛傳!

1044年,蒲甘王朝的第四十二代阿奴律陀王Anawratha即位,完成了緬甸史上的第一次統一,蒲甘王朝興盛,領土直抵南部孟加拉灣與西部阿拉干。直通王國的高僧辛阿羅漢Shin Arahan來到蒲甘,弘揚上座部佛教,成為蒲甘的國師,阿奴律陀王親率大軍攻打直通國,取得三藏經典與注釋,請來僧眾與工匠。爾後,阿奴律陀王又派人從錫蘭請回更多的三藏經典,上座部佛教信仰因此在蒲甘這塊土地上漸漸開展,無論是為了個人求好來生、上升天界、累積功德,亦或象徵王室輝煌的光榮紀念,「建造佛塔」成為了蒲甘王朝全國上下一致認同的信仰目標與生命價值。

Tuesday, September 23, 2008

清亮法師 (1924 - )


法師原籍福建仙遊縣,俗姓林 。善根宿具,童真入道,16歲投楓亭會元寺禮揚宗和尚披剃為僧,發心學佛,勤修道業。1941年(18歲)於福州鼓山湧泉寺達真和尚座下受具足戒。至1947年(24歲)雲水南來,落腳於檳榔嶼華嚴寺,1980年家師揚宗和尚示寂後接任華嚴寺住持,垂數十年,猶如一日,靜室課經,梵行高遠。深得教內外同人之讚揚與愛戴。期間法師多次回大陸禮祖,並協力重興祖庭楓亭會元寺。

1959年馬來亞佛教會成立時,法師先後曾任佛教會總務、財政與副主席職事多年。同時,也曾是馬來西亞佛學院常務董事會財政,2000年成為永遠名譽董事長。近年鶴山極樂寺傳授三壇大戒時被禮請為戒壇尊証和尚。

kaiti : 檳城尚健在的長老。今年6月間數次到長老靜居拜訪,知道我到訪目的後,長老十分歡喜並提供了不少自已和教界相關資料。這篇是我整理的長老口述
生平資料。

Monday, September 22, 2008

檳城古蹟 百年滄桑


來過檳城的人,大多會感受到檳城的古意盎然。古蹟建築,是海濱勝地和街邊小吃之外,檳城的另一個重要寶藏。漫步在富有19世紀英殖民地色彩的街道上,各式古建築(英印式、印度馬來式、早期店屋式、新古典式)在朝陽或落日暉光中,散發滿身苔痕、斑駁滄桑的本來面目。時間也仿佛凝固不動。

探索檳城 :

戀戀風情-圖片看老檳城
澳洲大兵在60-70年代鏡頭下的老檳城!!!


Sunday, September 21, 2008

世界文化遺產 - 吳哥窟


吳哥窟(又稱吳哥寺;英語:Angkor Wat;法語:Angkor Vat)位於柬埔寨西北部。原始的名字是「Vrah Vishnulok」,意思為「毗濕奴的神殿」。中國古籍稱為「桑香佛舍」。它是吳哥古跡中,保存得最完好的的廟宇,以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世,也是世界上最大的廟宇。 1992年,聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產,此後吳哥窟成為柬埔寨旅遊勝地。一百多年來,世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上,以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型,已經成為柬埔寨國家的標誌,展現在柬埔寨國旗上。

802年的吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟,作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力,並花了大約35年建造。 吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰,它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的佈局:祭壇和迴廊。祭壇由三層長方形有迴廊環繞須彌臺組成,一層比一層高,象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔,象徵須彌山的五座山峰。寺廟週邊環繞一道護城河,象徵環繞須彌山的鹹海。

Saturday, September 20, 2008

婆羅浮屠佛塔 - 世界七大奇景之一


婆羅浮屠佛塔(Borobudur),此佛塔有一千二百年的歷史,由Srivijaya王朝所建造,以灰色安山石興建,共有七層。於1991年 UNESCO聯合國教科文組織列入人類世界文化遺產。婆羅浮屠位於爪哇島中部日惹西北40公里處默拉皮火山的一處山丘上,是印尼佛教建築和雕刻的代表。婆 羅浮屠的梵文意思就是(山丘上的佛寺),他的周圍有四座火山。婆羅浮屠一直被人們稱為南半球最大、最古老及最壯觀的古蹟,是全球最大的戶外佛塔,整體構造 依據佛教的「三界」之說設計,四周的中間各有一條石階直通塔頂,塔的各層迴廊石壁上刻有各式浮雕,生動解釋人由塵世走向極樂世界的路途。其工程之浩大,建 築之壯觀,可與中國的長城、埃及的金字塔以及柬埔寨的吳哥窟相互媲美,被世人共譽為古代東方四大奇蹟。

Friday, September 19, 2008

Explore Historical Site of Lembah Bujang 探索考古遺址布央谷


"Located between Gunung Jerai in the north and Sungai Muda in the South, Lembah Bujang is regarded as Malaysia's richest archaeological area."

馬來西亞布央谷考古遺址區位於日來峰(北)和穆達河(南)之間。

Just 2km north of Merbok Village, beside the Bujang River, you will find the Lembah Bujang Archaeological Museum which displays artifacts including pottery shards, ceramics and stoneware which dates back 1,500 years. Chinese porcelain, stone carvings, Indian tridents and gemstones from the Middle East are also among the objects displayed here.

距離馬莫鎮2公里,在布央河邊您可以發現一間考古博物館充滿1500年前的文物,展出的有陶瓷器碎片,古印度器物與來自中東的寶石。

The artefacts exhibited here are the results of years of archaeological diggings and surveys carried out since 1845. Some 1,000 of these artefacts are exhibited in the museum while another 2,500 artefacts are still being studied. The artefacts exhibited indicate that from the 4th Century AD up till the 14 Century AD, Bujang Valley was the oldest centre of international and entrepot trade for Malaysia. The numerous artefacts uncovered in the Bujang Valley -celedon, porcelain, stoneware, clay, pottery, fragments of glass, beads and Persian ceramics - are the prove that support the observation.

展出的物品是自1845年以來考古家發掘出來的文物,1000多件文物已在博物館中展出,同時有近2500件正在考證中。從這些文物中,顯示公元4世紀至14世紀布央谷當時為此區域重要的轉口貿易中心。從眾多的發掘文物中足以證明了這個考證。

The Bujang River, Muda River and Merbok River, as well as Gunung Jerai (Kedah Peak) played important roles in the growth of commerce in the Bujang Valley. Traders from China, India and Arab used Gunung Jerai's 1,380 m high peak as a landmark to guide them into the Bujang Valley ports. Commercial activities in the Bujang Valley also led to the 'Indianisation' of the valley. However, the discovery of certain artefacts in the valley proved that the influence of these imported cultures was not altogether total. These artefacts established that the indigenous races of the Bujang Valley already had an established civilisation of their own.

布央河、穆達河和馬莫河與日來峰都各自扮演了發展布央谷貿易的重要角色,當時來自中國、印度、阿拉伯各地的商人借用日來峰1380米高度作為航運到布央谷商港的地標。商業活動帶動了布央谷的發展也受到印度化文化氣息深厚的影響。同時,也有証據顯示之前本土文明在當地的發展的跡象。

The most well-known 'exhibit' at the museum is the Candi Bukit Batu Pahat. It is believed to be built in the 17th Century on the summit of the small hill behind the main building. It contains two principal parts - the vimana or sanctuary, and the mandapa or hall. There are also statues of Indian Gods and Goddesses, similar to those uncovered of historical sites in India.

此處最盛名的地標古蹟是在考古博物館後山的Candi Bukit Batu Pahat遺址。據考是建於17世紀,建築共分兩部份一為vimana密處和mandapa大堂。同時此處也發掘出大量古印度宗教文物包括神像等。

探索馬來西亞前期佛教


Kaiti : 佛教傳入馬來半島的歷史可分二期:最早在1世紀出現在馬來半島北部地區有受古印度文化的影響的狼牙修Langkasuka王國的建立,到3世紀盤盤國(今天的Kelantan一帶)和後來崛起的室利佛逝 Sri Vijaya;唐代高僧義淨和東晉時的法顯等人曾在此停留過,並可以從他們撰述的古文獻中可追溯到不少相關記錄,當時佛教曾在此地區興盛一時。至十五世紀以後,室利佛逝王朝的王子拜米里蘇拉,於大約1403年逃出滿者伯夷Majapahit王朝的勢力範圍後,先流亡淡馬錫Temasik(新加坡)後落腳在馬來半島的馬六甲,並在這裡建立了歷史上聞名的馬六甲王朝。拜米里蘇拉Parameswara在1414年娶回教公主為妻皈依伊斯蘭教,建立了滿剌加蘇丹國(馬六甲王朝),皈依回教後改名蘇丹伊斯干達沙 Sultan Iskanda Shah ,全民隨後即改信回教,佛教因而逐漸衰微。十七世紀後,中國移民渡海到南洋謀生,中國僧侶接踵而至,雖然印度傳入的佛教早已沒落,但漢系佛教卻開始落地生根。