梵音禪寺開山 - 正徹法師

正徹法師 (西元1915 – 1996年)

正徹法師生於1915年，原籍中國安徽省毫州人氏。幼年體弱即被家長安頓於毫州東剛寺中當小沙彌，17歲時方至山西太原交城石壁寺禮了世和尚為師。24歲時在北京廣濟寺受具足戒。師性情溫和，與世無爭，勤於修行，勤研教典，戒行精嚴。1953年受成元法師之邀南渡檳榔嶼，與明真、性仁、果照、常恆法師等人落腳檳城佛學院，師也曾駐錫天公壇(長慶殿)。在檳前後20載，1973年應談禪法師之請移錫星洲蓮山雙林寺，1988年因老年患病，由隨待弟子聖慧接返檳城壟尾普光精舍療養。

師自感平生對佛教無貢獻，唯發心有生之年可以建一所寺院廣結佛緣，供信眾禮拜。故晚年傾其缽資於阿依淡區另覓址建新寺，並改精舍為梵音禪寺，師此舉深得教內外同人之讚揚與愛戴，更蒙弟子聖慧與信眾等大力協助完成遺願。

法師於1996年12月30日(農曆丙子年十一月廿日)在梵音禪寺示寂，享年八十三歲，僧臘七十一，戒臘六十一。依囑託梵音禪寺在師圓寂後，禮請新加坡觀音寺悟峰晉山為住持，雉染弟子聖慧為監院。

惠靝法師 (西元? - 1978)

法師原籍福建省永泰縣人氏。俗姓許、名嘉賓。出家於福州方廣嚴，師學得一巧手藝，精通佛像塑造。南來檳榔嶼最初駐鍚於鶴山極樂寺，與明德、真果、真光等結識為同參。後來吉中地區信眾禮請法師至雙溪大年住持一簡陋土地廟。師大開方便門接引大眾，廣結人緣，信徒日眾，香火鼎盛，法務日隆。後有優婆夷劉明開姑太與信眾集資協助購得鄰近一方土地，乃振興寺務，擴建寺宇取寺名「康寧寺」，法師並親手塑造大殿金身。1972年落成開光為吉中區創建一所真正的佛教道場。

1978年行願已滿，法師安祥示寂於康寧寺。

Kaiti:這裡要感謝康寧寺現任住持如慧法師提供我許多惠靝法師相關資料與照片。

觀音閣碑記

法隨緣起道在人弘觀音閤之建始自達真大和尚為胡性清女居士安居修行而設乃得大檀越丘海客先生之捨園地護法大德覺靜覺方覺印居士釋達貢釋賢輝等慨施多金共成勝舉於是擇吉興工闢荊榛而為梵宇工程完竣寶殿金容莊嚴現世清磬梵音啟覺迷夢普昢袛園布地長者施金為圓通道場以轉大法輪今昢異而事同以此功德歷塵劫而不滅出運力福貫攸通歸途茲悉入仁壽之域而同證菩提因敘緣起以垂不朽焉

佛曆二千九百六十九年 歲次壬午冬月吉旦
佛弟子 林賢深謹記

kaiti：此觀音閣位於檳城阿依淡升旗山麓海客園中

影塵記事

白衣堂，創立於丁亥年（1947年）十二月初八，當時邱金枝居士在買下這間前回教社會改革志士賽伊·薛赫·阿哈迪(Syed Shaykh al-Hady)的房子後便把它改為自修道場。因涉及馬來產權問題以致諸多風波，經五年之久的努力，終於1952年房屋的所有權明朗化。邱居士在獲得地契後，便於農曆八月十四日舉行白衣堂落成禮，當時多位檳城顯赫的法師都出席落成開光典禮。

Kaiti：最近正在為編輯一本星馬佛教大德南來的記事收集資料，剛好這次回國時從香山寺得到這張珍貴的照片。照片中的佛門人物大多已經作古了，可以辨識到的法師不多，有一些人名更無法考據了。但至少會讓將編輯成冊的記事增色不少。

梅峰重興祖師

梅峰重興祖師微嘉和尚。係福建仙遊慈孝裡冬溪村呂氏子，幼年南來，親近怡保廣福岩龍岩和尚座下，十八歲時善根成熟，即禮龍岩弟子常來為師，立志參訪四方，旋而不知其立處。至季二十，返祖國鼓山湧泉寺受具，為傳戒和尚妙蓮所器重，受以衣缽，付予心印。季廿四駕臨蒲田荔城，重興梅峰光孝祖寺，一時宗風丕振，法雨普沾，朝宗皈拜者各自其來，時在祖寺求剃之出家弟子亦有百數十人，其後佈衍祖國及東南亞各地，處處建法幢，在在興道場，作無盡功德，度無量眾生，到處不乏祖師之後裔，真乃一代宗匠也。

資料來源：摘錄自【觀音閣擴建碑記】

威鎮宮(觀音寺)達真和尚擴建後碑記

夫本寺勝景山水環繞素為具德高人馳騁欽羨惜因宮宣年之久修牆壁梁棟傾頹且原有位址淺隘最為莫大缺點複感斗室固不能容漆而安單尤屬無所乃於民國廿七年秋徴得福建會館諸董事同意蒙賜地准予蓋建曷勝慶榮賴梅峰達真公駐錫以來秉其興宗之志誓立弘法利主愛是悉心策劃不遺餘力觀其所至檳城棉蘭等地切開諸山梵宇成績偉著繼而諸法子弟輩選出繁多足證德風之丕振今者本山從新加建後面大雄寶殿連帶左右客堂樓閣高聳兩層構成內部金座並重修寺前門面裝設牌樓移置涼圍築花基鋪砌道路務令全域大觀示現莊嚴更杖佛力慈悲普度有情同緣種智其福德不可移量茲核計建築工程費總共支去銀壹萬三千二佰餘元用特述此佈告複將經歷情形功皈應有專責立碑以記其事而垂不朽焉。

觀音寺常住謹志
南海師山高明真敬書
民國戊寅年 仲秋吉日

kaiti註：威鎮宮建立的確實年份無從可查。目前，廟內所保存的三項近百年的物件，如“威鎮宮”木匾，乃於光緒庚子年(1900)由武榮鄉田信士尤清來敬奉；大雄寶殿的一張神案乃於光緒壬寅年(1902)瓜月吉日信女朱同娘所贈；安置在亭子裡的銅香爐是1898年的供奉品。

早年吉隆坡福建人建立此廟和雪蘭莪福建會館保持密切關係。1919年3月28日政府憲報頒佈，此為福建人宗教地，由福建會館經營管理。

根據過去的記錄，福建會館雇用一人專門巡廟，而廟內香火事則廟祝掌管。經數十年之久，其間雖有掌管人告老更新，但皆為廟祝，未有和尚參與。迨至1911年會館乃得一來自福州鼓山廣通和尚，接辦廟內香火事務。

廟內大殿前右額一塊開山賀匾，檳城極樂寺住持圓瑛、志昆兩位上人所贈，致賀日期為“大清光緒庚子年冬月毅旦”，那是1900年的事。

1938年，當時的住持達真大和尚，來自福建興化，奔走檳城及棉蘭等地化緣募捐，擴建大雄寶殿，左右客廳，兩層的後座，樓閣，重修寺前門面牌樓，移置涼亭，圍菜花基及鋪砌道路。擴建碑誌上稱此廟為觀音寺。這是威鎮宮觀音寺的由來，也標誌著威鎮宮從一間純粹拜神的地方，逐漸轉成佛教型式的廟宇。

我們終於成功取得了這次的榮譽

聯合國教科文組織世界文化遺產名錄委員會，終於將喬治市及麻六甲列入世界文化遺產名錄。

在檳城，古跡及文化遺產的保護工作始於上世紀80年代。當時的先驅工作是由公眾所發起，非政府組織則負責帶領檳州，於1996年首次向政府提出申遺的建議。經過12年維護古跡的努力，及各造的配合，我們終於成功取得了這次的榮譽，但是我們是否真準備好了？

檳甲兩地居民如果真正想為他們的下一代，就得以不屈不撓地精神來保護古跡及在文化遺產方面，多作出貢獻。應該自動自發和配合專業人才進行古跡保護工作。

檳城與馬六甲兩地也擁有許多佛教寺院，不少還是古蹟寺廟。因此，希望兩地佛教界人士也能共同努力為維護這些佛教文化遺產盡一份力。

相關新聞：http://www.malaysiakini.com/news/85790

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鶴鳴寺弘法團創始 - 慈宗法師

慈宗法師（西元 1917-1976年）

民國23年(1934)慈宗法師17歲時在福州鼓山湧泉寺出家，依唯修和尚受具足戒。曾參學於大陸名山古剎，親近佛教尊宿虛雲與大悲法師座下。師住禪堂參本性，同時也修學各宗要旨，精進不懈。至中日戰事爆發後，始回到常住鼓山湧泉寺。1941年南下曹溪南華寺追隨虛雲老和尚至1947年，抵廣州六榕寺2年，複移錫香港，緣遇泰僧用賓法師，乃受聘至泰國龍蓮寺弘揚大乘教法與律儀。4年後，雲遊到馬來亞檳榔嶼，先後掛單於鶴山極樂寺和香嚴寺，再南下新加坡靜修至1967年回返檳榔嶼。

吉隆坡鶴鳴寺開山印慧法師于1968年圓寂。信託人之一廣餘法師為免梵剎荒廢，即禮聘慈宗法師於1968年底接任為新住持。慈宗法師晉山后即大事整修及擴展禪寺，並部署各項弘法工作。不幸，1969年5月間吉隆坡發生種族騷亂，秋傑路一帶經歷了一場災難，頓時化為死城。局勢漸趨穩定後，法師特辦度亡法會，並開始以簡易的佛理接引人們親近正法。1969年法師在鶴鳴寺成立弘法團；同年在吉蘭丹州辦潮音寺念佛團；1970年任東馬古晉佛教居士林導師。鶴鳴寺先後成立助念團、慈善組、圖書館、兒童佛學班、青年佛曲組。接下來的十年，禪寺香火鼎盛，寺務發展迅速。1974年師以勞心過度健康不如前為由，辭去鶴鳴寺住持職後，移居新加坡靜養。

kaiti註：法師圓寂年份待查。