黑色星期五!

圖:和諧社會、從心開始

據網路報導我國回教組織準備在星期五午禱後舉行示威集會之際，當日淩晨時分雪隆地區的基督教堂卻紛紛遭惡意縱火或拋擲汽油彈，數目可能還會增加，促使“阿拉”字眼事件的紛爭越演越烈。目前已有三間教堂證實遭襲擊，其中一間起火燃燒，遭致大肆破壞。

繼昨日發生三起基督教堂遭襲擊的暴力事件後，雪隆地區的基督教教堂再發生兩起事故。在其中一個案件中，四人硬闖入教堂，粗暴推倒牧師並在教堂內進行破壞。


kaiti : 我國的穩定及和諧局面必須有賴於大多數的思想中庸的人民一起努力被維護才能達致。不要讓馬來西亞淪為仇恨的國度，違背先賢團結各族爭取獨立的意願，讓馬來西亞人民蒙羞。

各宗教的教義必須被尊重，那些暴力行動只會破壞與加劇族群之間的衝突和緊張關係。

“攻擊神聖的膜拜場所的暴行應受到大眾的譴責。”

是誰點燃最後一根火柴?

因為受到內政部出版禁令,天主教會把它帶上法院。馬來西亞高級法院上周裁定，允許天主教會辦的馬來語版<先鋒報>週刊繼續在提及上帝時使用「阿拉」（Allah）字眼，惹怒當地回教徒，超過8萬回教徒參與facebook網上聯署抗議法院裁定。

馬來亞自1957年脫離英國殖民地統治獨立以來,為官方宗教的回教與其他各宗教都和平共存,並受到國家憲法保障,早在1963年新加坡;沙巴和砂勞越組成馬來西亞前,東馬基督徒早就使用"阿拉"字眼稱呼上帝了。

近年來馬來西亞因政治氣侯的大轉變,許多敏感種族;教育課題開始被政治化。連宗教這根火柴最終也被有心人士所點燃.....

kaiti:世界上的三大一神宗教：基督教，回教，猶太教，都是出於地中海附近的地區；也都是受創造主(耶和華;上帝;阿拉)所啟示，或自稱是啟示的宗教；他們的信徒，都是各根據一本經典，而有些相同的地方；更是源於同一祖宗—亞伯拉罕。奇異的是，多少年來，他們一直處於強烈的鬥爭中。

2010 新年祈願!

圖：與願觀音(依林法師彩繪)

祈願各界在新的一年裡

福星高照! 諸事吉祥!
福慧雙全! 法喜充滿!

kaiti : 觀音菩薩是大慈大悲救苦救難的；這尊觀音取名「與願觀音」，便是希望您與大家的祈禱、發願，能讓這個社會多一份平安和希望，這個世界的苦難也就會少一些。

和諧世界,從心開始.

kaiti:光華日報今天報導了我國首相納吉出席了華總第十屇中央委員會宣誓禮，並親自揮毫寫了一個＜和＞字贈予華總留念。讓我想到中國佛教界在２００６年主辦第一屇世界佛教論壇時的宣傳片，很有意義。放上來與大家分享。

寧可犧牲旅遊可觀性，也不能放棄護古。

圖：今日銀禧鐘樓、古堡

圖：1900年代銀禧鐘樓、古堡與海峽殖民地政府大樓

據光明日報12月15日一篇報導喬治市與中國福建土樓同期入遺，1年後土樓已在世界大放異彩，遊客量攀升200%。反觀喬治市卻沒從世遺中獲得大裨益。

喬治市世遺1年來原地踏步，州政府就是以沒錢作為理由，更辯說因為核心區古蹟建築多是私人產業，政府“不能動”。 其實，要從世遺地中創造旅遊奇蹟，政府與人民間的合作關係重要，政府應身體力行，先行完整基設，規劃完善世遺區域基本設施，防止環境和古建築破壞。只要先付出完善週邊基設後，古蹟區自然展現出其再生活力。屆時，居民和私人機構自然會配合與看到世遺所帶來的無限生機。原則是如報導中福建省永定縣宣傳部長胡健說“我們寧可犧牲旅遊可觀性，也不能放棄護古。這就是世遺守則，取財也要有底限，不能因眼前利益斷送民族文化。”

《光明日報》報導

失去了，就不可能再擁有。

圖片：光華日報

光華日報檳城3日報導，耗資逾7千萬令吉的極樂寺觀音聖像八角亭寶蓋圓滿落成，檳州喜迎新地標!

法相莊嚴的觀世音菩薩聖像高36米，有關方面經歷層層的困難與挑戰，耗時數十年方得以在2002年竣工，而八角亭寶蓋計畫乃由極樂寺第4任方丈白聖老和尚發起，于2005年開始動工。這座宏偉的八角亭寶蓋高達91公尺，由16根中國進口的青岩石柱組成，該每根匠心獨具的石柱雕塑具有佛教色彩的圖案，層次分明的寶蓋分為3層，最高一層另有9層小塔，乃依據擁有悠久歷史中國北京天壇為標準。

難能可貴的是這項宏偉的工程，可能擠身健力士世界記錄，根據極樂寺方丈日恒法師披露，該寺有意為八角亭及支撐寶蓋的16根大柱申報兩項健力士世界記錄。

古色古香的檳城極樂寺建於1893年，在建築初期，僅有觀音大士殿；後陸續增建天王殿、大雄寶殿、藏經閣、東西客堂、放生池及1930年建成的萬佛寶塔等。極樂寺每一階段的發展乃由開山祖師妙蓮老和尚，第二任住持本忠老和尚，第三任住持圓瑛老和尚，第四任住持白聖老和尚，第五任住持達能老和尚募建而成。

光緒三十年(1904年)，慈禧太后曾特召妙蓮法師進京，御賜《龍藏經》和法衣，並稱“ 欽命方丈”。極樂寺內的“ 大雄寶殿”和“海天佛地”匾額也是當時光緒皇帝和慈禧太后御賜的。

經過歷任方丈的推動策劃，尤其是現任住持日恒和尚的大力維護擴建之下，使到聞名遐邇的極樂寺更添活力，該項宏偉的工程乃由世界各地信徒及遊客樂捐而來。

鶴山極樂寺增建天王殿、大雄寶殿及藏經閣完成時。(圖：蘭若資料庫)

1900年代極樂寺木結構大雄寶殿與藏經閣一景。(圖：蘭若資料庫)

1940年代極樂寺仍保有木結構天王殿、大雄寶殿及藏經閣一景。(圖：蘭若資料庫)

Kaiti：1960年代後期，在沒有獲得修復古建築專業人才的意見與協助下，極樂寺經歷過多次大事修繕與擴建；今天，我們已經無法看到極樂寺開山時所依據閩南寺院佈局而建的建築原貌了，最早建成的大士殿早已拆除；今日保存下來的木結構建築更是少見了。根據極樂寺方丈日恒法師披露，該寺有意為八角亭申報健力士世界記錄。我個人則認為，要創造世界記錄不難，要如何保持記錄是問題。以期不停的想創造新記錄，還不如對維護古蹟的熱忱與共識.能懂得如何去維護與尊重前人留下的文化遺產；必竟一旦我們失去了，就不可能再擁有..............

如果可以選擇，我相信絕大多數的佛教徒都希望看到極樂寺可以發展成一座有文化、有內涵的佛教道場，而不是一座大型的旅遊景點寺院。

期待與希望!

圖片：設計封面

Kaiti : 這本編輯多年，記錄了許多過去佛教大德南來星馬弘化的記事終於可以出版了，好期待和希望它真正可以喚起佛教徒們對過去佛教大德的肯定；本記事中記述的人物與每一張汎黃照片都有它們自己的故事,通過這些我們不但可回顧星馬佛教(漢系)在歷史長河中的變遷與發展，同時追溯過去佛教大德們弘化點滴；重視與效法他們為佛教、為眾生的奉獻精神，承先啟後把佛教上一代人的薪火延續傳承下去。同時也祈望能因此啟發大家維護佛教文化遺產與珍惜那些逐漸被時光所吞噬的文獻記錄。

向母親告別

世事等一夢
人生誰百年
念念彌陀佛
池中結寶蓮

kaiti : 足以讓我感到欣慰的是母親自去年初被診斷患上癌症後，她始終可以正面的去面對病情和接受事實，無怨無悔的去安排自己的後事，在10月27日那一天早上，讓她可以在沒有痛苦和缺憾安祥往生；感恩於親友們的關懷及對母親生前看護與往生後一切的善緣。