星馬大德尼篇

1974年鶴山極樂寺傳授三壇大戒時尼眾新戒上殿演禮
照片來源 : 天靈堂

漢系尼僧到南洋的足跡，隨著18世紀中葉以後的中國移民潮而來，也不過兩百年內的事。雖可供考據的文獻資料不多，但可以確信，她們與那些南來的大德僧們一樣，也有許多感人與虔誠貢獻的記事。同時，星馬地區過去建有許多的齋堂，為新移民作異地信仰與精神歸處；都是由早期南來的帶髮修行姑太們，苦心經營的香火道場。有一些齋堂主事者晚年剃度，或是後來繼承者發心出家；這一類道場漸而轉型成今日此地佛教尼眾道場。她們對信仰和奉獻的情操，不能不說是來自宗教偉大的力量；主要關鍵還是這些南來大德們的立志與力行，早已為星馬佛教發展篇章上，灑上動人的色彩。值得後人敬仰!

kaiti : 以上是我在編輯【星馬大德記事】尼眾篇中的一段引文.

影塵回憶-洪福寺

照片來源 : 香山寺

kaiti : 這是從香山寺收集到的其中一張珍貴照片，已把它安置到我正在編輯準備出版的星馬佛教大德記事中。照片是在1948~50年間，在檳城洪福寺大殿前照的。照片中的佛門人物相信也多早已作古了，諸佛教大德當中有極樂寺代方丈志崑老和尚、本道長老、法舫法師等人。其中伯圓法師是最近才圓寂的。

依據清亮長老給我的資料，前排坐者(右)：伯圓、和豐、真果、?、妙義、靜山、法舫、志崑、本道、明德、?、龍輝、通泉、智通；後排立者(右)：達恭、一心、古應、?、藏心、海源、嚴淨、?、遠明、雲明、?、?、龍洸、?。(照片中尚有許多法師德號待查)。

歸途!

中國人受傳統觀念的影響總是認為「人死為鬼」.其實不然,佛教的說法是人死了之後,會隨著各人業力的不同而有不同的去向.所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是」;一般人死後所能依憑的業力有3种:

1.隨業受生:生前善根深厚的人,出生善途;惡業盈貫的人,往生三惡趣.
2.隨習受生:佛教相信人死後會隨著平時的習性去受生.
3.隨意受生:人死後受生的去向,與平時所思所念的關係很大.

kaiti : 經上說:「天下之苦,莫過有身,饑渴寒熱,瞋恚驚怖,色欲怨禍,皆由於身.」;自己也許無法改變被生下的命運,但只要可以坦然面對生命與死亡,我們卻可以為自己未來的歸途作出妥善的安排....